SHIBUYAで仏教美術
奈良国立博物館コレクションより

　奈良国立博物館の所蔵品を名品展というかたちで紹介する東京では初めての展覧会が渋谷区立松濤美術館で開かれている。仏教美術の宝庫であり、「正倉院展」の会場としても知られる同館所蔵の仏教に関する美術工芸品の中から、国宝2件、重要文化財14件を含む83件が出品されている（一部展示替えあり）。

　国宝2件のうちの一つ「辟邪絵（へきじゃえ）」は、中国で信仰された人に不幸をもたらす悪鬼を懲らしめ退散させる善神を表したもので、天刑星（てんけいせい）、栴檀乾闥婆（せんだんけんだつば）、神虫（しんちゅう）、鍾馗（しょうき）、毘沙門天（びしゃもんてん）が一幅ずつ五幅に描かれている。前期三幅、後期二幅ずつとはなるが、奈良国立博物館が五幅すべてを館外に貸し出すのは初めて。
　前期展示の「天刑星」は陰陽道の神で、日本では真言密教でも重視され、鎌倉時代初期には疫病に対する祈祷法として天刑星法が盛んに行われていたという（※１）。辟邪には病気を起こす悪い気を払うという意味があり、疫病退散を願う現代に魔除けとして飾るのにふさわしい作品だ。詞書の書風と画風から平安時代末頃の制作と考えられている。

　もう一つの国宝は「牛皮華鬘（ごひけまん）」。華鬘とは、お堂の内部を飾る仏具のこと。展示の華鬘は、京都の東寺に伝来したもので、厚手の牛皮に漆塗りと白土下地を施した上に極楽浄土に住む人面の鳥や花の文様が彩色され、地を透かし切りにしている。平安時代後期の作。松濤美術館の平塚泰三副館長代行兼学芸係長は、「1000年の時を経て、これだけきれいに色や線が残っているのは珍しい。花びらの赤や青の部分を見るとグラデーションになっていることがわかり、人物の顔や体の輪郭線もはっきり残り、目や眉の線は微妙な表情を描き出していて、並々ならぬ技量が伺える」と解説した。

　「おそらく初めて箱根の山を越えていらっしゃった」（平塚）のが、重要文化財の「如意輪観音菩薩坐像」。密教の菩薩像で6本の腕がある。エキゾチックな顔立ちやボリュームのある体つきなどは平安時代前期の特徴を表し、頭や体幹部はカヤの一材から彫り出して内部はくりぬかない手法で作られている。等身大の六臂如意輪観音像としては、大阪の観心寺如意輪観音像（国宝）に次ぐ古い作例。

　仏教の教えを伝える経典も、書の美しさを重視しながら複数出品されている。重要文化財の「法華経　巻第六」は、色染めした料紙に書き写された法華経八巻のうちの一巻。金銀の截箔が全面に散らされ、端正な文字が書かれている。平安時代には貴族たちが法華経の書写に趣向を凝らした料紙や装飾を取り入れた。
　奥州の藤原清衡の発願で書き写された一切経で中尊寺経と称されるうちの一巻、「広弘明集　巻第十七」は、紺紙に金銀泥で一行ずつ交互に経文を書き写している。釈迦が正面を向く説法図が金銀泥で描かれた見返絵は絵画の面からも稀少価値が高い。いずれも金銀や高価な紙を用いていることなどからも仏教に対する信仰の厚さがうかがえる。
　臨済宗の高僧である夢窓疎石が勢いのある草書で書いた「円覚経偈」など、禅僧の墨跡も展示されている。

　仏教工芸の中で着目したのが「転法輪筒」。一見、何の変哲もない木の筒だが、筒の中に敵対する相手の姿や名前を記した紙を入れて、国家存亡の時などに怨敵降伏のために行われた転法輪法という密教修法が行われる壇上に安置された。恐ろしい筒ではあるが、側面には仏教を守る神々が墨で描かれていて、「1100年代の尊像の姿は貴重なので見逃さないで欲しい」（平塚）作品だ。

　それぞれの作品は、主に、釈迦の美術、密教、浄土信仰、神仏習合などの章立ての中で紹介され、仏教美術の流れがわかるように工夫されている。
　都会の真ん中で仏教美術の基本となるような質の高い作品に気軽に触れることができる貴重な機会だ。

（文中敬称略）

執筆・写真撮影：西澤美子

※１　奈良国立博物館HPより
参考文献：「SHIBUYAで仏教美術　奈良国立博物館コレクションより」展図録（渋谷区立松濤美術館　2022年）